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  《在乐评人郭小》寒看来,随综艺发生的那些有关中国民谣的热议话题终“将随流量远去”,而当初那些沙沙生长的{人和他们}的歌会留下来。那些歌里的故事一直滋养着她,也告诉给每一个认真聆听它们的人,那些最单纯、动听,质朴、自然的器械,往往最珍贵,也最有气力。

  《今年》,《乐队的炎天》再次成为征象级的综艺节目,许多新老乐队和音乐人通过这档节目走到了更多人的眼前。

  当人人被“五条人”的潇洒不羁所征服,没有人想要领会滋养他们的海丰在舆图的哪个角落;当野孩子乐队毅然决定选择一首他们心中的“国风”,并坦然接受规则的处罚而“退赛”,会有多少人体贴那首没有任何配器,仅仅几个人的吟唱为何{能}有云云伟大的能量。

  在炎天竣事后,乐评人郭小寒从“乐夏”二楼专业乐迷的看台回到了自己胡同里的小屋,「她回首和」翻检自己昔日【那些珍】贵的时光和影象,作为中国现代民谣以及摇滚乐生长的亲历者与考察者,郭小寒将自己10年间誊写纪录的乐队文章、采访经由增订与修正,结集出书了《沙沙生长》与《生而摇滚》两本书。

  大地上的考察者

  在新书的序言中,郭小寒写道:每一首民谣,都是时代、地域、创作者们配合创作,都是关于天下的考察、纪录和表达,它穿越时光,撒播下来,一代一代。

  五条人也好,野孩子也好,每一个民谣歌者,他们都是大地上的察者,现在我们探讨民谣, 也是在探寻打开天下的[方式,探寻我们打开自己的方式。

  回首中国现代民谣的生长,根据年月划分,履历了三个阶段:一是以高晓松、老狼、小柯、沈庆等为代表的20世纪90年月的校园民谣,他们是学院派和唱片工业的精英。二是以野孩子、小〖河〗、万晓利、周云蓬为代表的都会新民谣,‘他们是清苦的’都市异乡「客」。三是以宋冬野、马頔、陈鸿宇、程璧、『好妹妹等为』代表的互联网时代的新民谣,他们是自由生长的新文化IP。

  “对我来讲,民谣就是一些时光,我一直在这样说,音乐不仅仅是一段旋律或者一句歌词,它是这一首歌陪同你的那些时光。“实在民”谣一直都是根据自我的生长脉络,一代、两代逐步生长,所有的歌一点点积累,在生涯里逐步地淬炼下来。在所谓的流量时代里,它是另外的一种气力,『可以使我们冷静』下来,是沉下来的一个气力。”「郭小」寒说。

  郭小寒采访过众多中国民谣领军人物;厥后担任野孩子、周云蓬、万晓利、小〖河〗等音乐人的演出经纪人,亲自介入了中国民谣从{小苗到小树}、从内地走向港台的历程;(后又以)互联网平台创业者的身份,与陈鸿宇、程璧等新一批音乐人一起生发、发展,探索自力音乐更广漠的未来偏向。

  在她看来,“沙沙生长”既是民谣音乐的生长,也是听众、读者和从业人员的生长。

  县城里的摇滚音乐会

  在新书《沙沙生长》里,郭小寒纪录了2013年,她随着五条人回到了他们的家乡广东海丰县,而且参加了他们一年一『度』都要在老家现场举行的“回到海丰音乐会”,这一年已经是这场县城音乐会的第七届了。

  在郭小寒的形貌中,初到海丰的她,作为一个通俗的外地人走在县城的大街上,她有些失望:“你会发现全中国所有的{县城都长一个样},《海丰好像更》糟糕一些。汽车和摩托车毫无章法地在大街上飞驰,一起上一直按着逆耳的喇叭,路边的商贩用廉价音箱最大音量地放着《小苹果》,外贸时装、国际通讯、摩托车专卖店以及小卖部和小吃店组成了尺度的县城商圈。你无法在其中找到任何美感,只能在路边摊一些名字{怪僻的内陆小吃如小米}、粿条、菜茶中体验异乡习惯”

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  而就是这样一个普通俗通的县城,〖每年过年这里都有一场〗摇滚音乐会。它属于海丰,属于县城,每一个人都乐在其中。

  大年初三办“回到海丰”音乐会,五条人乐队已经这样干了七年,一最先只是机缘巧合,逐步就成了一种习惯和当地青年们的过节习惯。每年年关快要,阿茂和仁科就背着超重的乐器坐着大巴从广州回海丰,不走亲戚不吃酒席不讨红包,只是专心准备演出。

  在这次音乐会后,五条人带着郭小寒旅游海丰,她问仁科与阿茂:“你们家乡的怙恃尊长同学会不理解你们的事情,数落你们赚不到钱,‘用那种稀奇传’统的价值观拷问你们吗?”

  阿茂说,从一最先的不理解到逐步地领会,{对于怙恃来说},知道你去哪儿了,干嘛了,也就放心了。甚至现在每年他们办音乐会,怙恃和家人还会自动来问需不需要协助,「这次音乐会」父亲帮他去电器街买变电器,哥哥帮他们去县城内陆的地方剧团借戏服道具,弟弟开车带着他们跑东跑西……

  而仁科的回覆则一如既往的科式诙谐:““还好我的”怙恃一直都不 怎么管我[,没说一定要让我赚钱什么的,开心就好。我也一直提醒我爸:你已经阻挡不了这个天下运转了。”

  “唱自己的歌”

  提及《今年》乐夏另一支让人印象深刻也卷入退赛风浪的乐队——野孩子,也许许多人照样第一次在乐夏的舞台听到那首勾魂摄魄的黄〖河〗谣。而这样一支乐队,在2015年他们建立20<周年的工体演出>上,郭小寒对他们的形貌是:“中国现代最好的民谣”,没有之一。

  当黄〖河〗谣在现场上万人一起吟唱响彻工体,那份神圣、庄重,像是一场仪式。而郭小寒作为野孩子曾经的经纪人,和乐迷一起坐在台下,早已眼泪飞驰。

  对于郭小寒来说,野孩子不仅对于中国民谣音乐影响深远,‘更是她十年’漂流的灯塔。“记得我刚来北京的时刻,另有兰州的同伙给过我小索的电话号码,说他人很好可以让他照顾你,电话还没打,他就去世了。”

  小索在1995年与张佺一起创建了野孩子乐团,他们厥后一起来到北京,并在2001年在三里屯南街办起了一个酒吧,取名叫“〖河〗”。

  在野孩子乐队成员「张玮玮」看来,〖河〗酒吧是中国现代民谣的“母亲〖河〗”,从一最先,〖河〗酒吧定期举行演出,是中国早期Livehouse的雏形。在这里演出的主要是野孩子乐队、万晓利、小〖河〗、王娟等民谣音乐人。

  “时间来到”2010年,这一年是〖河〗酒吧的十周年,「张玮玮」带头发起了一场纪念演出,周云蓬、万晓利、小〖河〗、吴吞、「张玮玮」、郭龙、张佺、张浅潜等诸多音乐人一起介入。名字是“静水深流——纪念〖河〗酒吧十周年”民谣剧场演出。在麻雀瓦舍的小剧场连演两天。

  正是这场演出,郭小寒第一次作为制作人和策划者介入其中。她随着那些人一起,仔细地梳理了这段中国民谣的历史,逐渐意识到这样一个地方,这样一群人,〖对于〗中国的音乐文化生涯意味着什么。

  “在这些人身上,你可以看到现代民谣不是工业化的产物,<而是自>然生长出来的——异乡人被音乐感召,来北京圆梦,从酒吧翻唱最先逐渐有了‘唱自己的歌’的意识。他们在都会角落辗转流‘离’,{试图找到}一个出口,然后〖河〗酒吧泛起,让异乡人们有了精神的归宿和狂欢的地方,人人聚在一起,真切地表达着自己也体验着对方,生长出日后的无限可能。”「郭小」寒说。

  在这之后郭小寒与野孩子乐队一直保持联系与互助,在她的笔下,我们看到野孩子与她一【起的生长与故】事,关于乐夏中的“退赛”,许多人示意不理解,但在郭小寒看来,这就是她所熟悉的野孩子。(记者 苏墨)

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3 条回复
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